يشكل الحكم الإدراك على أنه عملية واعية وغير واعية. هذا الجزء الطبيعي من الإدراك وثيق الصلة بوظيفة التصفية ، على سبيل المثال ، وبالتالي فهو سبب انتقائية العملية الإدراكية. الحكم الخاطئ موجود ، على سبيل المثال ، عند الأشخاص المصابين بخلل الشكل.
ما هو الحكم؟
يشكل الحكم الإدراك على أنه عملية واعية وغير واعية. تمكن الهياكل الإدراكية البشرية الناس من تكوين صورة عن المواقف وبيئتهم. من منظور علم الأحياء التطوري ، فإن الإدراك مرادف لفرصة البقاء على قيد الحياة. تحدد حواسه ما إذا كان الإنسان يدرك الأخطار والفرص في الوقت المناسب ، وبناءً على ذلك ، يمكنه المضي قدمًا في فعل يشبه رد الفعل. تتشابك عملية الإدراك بشكل وثيق مع عملية الحكم لهذا السبب على وجه التحديد. الإدراك دون إصدار أحكام هو استحالة. الإدراك ليس فقط الحالة الأولى لتكوين رأي حول الموقف والبيئة ، ولكنه يحدث أيضًا على أساس عمليات التصفية وبالتالي الأحكام اللاواعية. تُعرف هذه الظاهرة بالإدراك الانتقائي. من بين كل المحفزات التي تؤثر علينا ، نختار ما هو مدرك وما يصل إلى الوعي البشري في المقام الأول. نظرًا للعدد الهائل من المحفزات التي تعمل بشكل دائم ، فإن عمليات التصفية هذه ضرورية حتى لا تغمر الدماغ مع المحفزات. كعملية تصفية ، فإن تقييم المحفزات هو تقييم الأهمية ، والذي يتم إجراؤه في المقام الأول من خلال الخبرة السابقة. في الوقت نفسه ، تلعب برامج الحكم المعرفي أيضًا دورًا في المعالجة الإضافية للتصورات التي تصل إلى الوعي. تتوافق برامج الحكم هذه بشكل أساسي مع التشعيع وتأثير الهالة وهيمنة السمة ، وتساعد في التكوين الواعي للآراء حول ما يتم إدراكه.
الوظيفة والمهمة
تسمح عمليات التصفية والأحكام اللاواعية في النظام الإدراكي للناس بإدراك ما يعتبر ذا صلة بالوضع الحالي فقط. تلعب الأنماط دورًا متزايدًا في هذه العملية ، خاصةً تلك التي يقع تعقيدها بين تناظر مثالي ونقص مطلق في البنية. لهذا السبب ، يفرغ البشر ، على سبيل المثال ، من دقات الساعة طالما أنها لا تخترق الرتابة. وبالمثل ، يتم إخفاء صوت المطر المشوش خارج النافذة طالما أنه لا يمكن التعرف على بنية نمطية فيه. من وجهة نظر علم الأحياء التطوري ، ساعد البحث اللاواعي عن الأنماط البشر على البقاء على قيد الحياة. حقيقة أنه يستطيع التعرف على الأنماط مسؤولة جزئياً عن بقائه. ولكن ليس فقط البحث عن الأنماط هو الذي يشكل الإدراك البشري كمرشح. تلعب الخبرات والتوقعات والمصالح والمواقف الشخصية للإنسان أيضًا دورًا في تقييم واختيار الانطباعات الحسية الواردة. التنشئة الاجتماعية ، على سبيل المثال ، يمكن تسميتها كعامل تصفية التقييم الأول. بالإضافة إلى التعليم ، تشكل الخبرات مع العائلة والمدرسة ودائرة الأصدقاء أو مجموعة العمل وجهات نظر الشخص وقيمه حول العالم. مثل طريقة التفكير ، تتشكل طريقة الإدراك بالفعل من خلال هذه التجارب. بالإضافة إلى القيم والآراء ، تشكل البيئة الاجتماعية الاهتمامات والأحكام المسبقة ، على سبيل المثال ، وكلها تدخل حيز التنفيذ كمرشحات للحكم على الانطباعات الحسية المتصورة. على سبيل المثال ، يتم توجيه الانتباه على أساس الاهتمامات. لهذا السبب ، يميل الناس إلى رؤية ما يمتلكونه بأنفسهم أو على الأقل ما تعاملوا معه بالفعل. تعتبر حالة الحكم على الإدراك الأشياء المألوفة أو المتوقعة لتكون ذات صلة بشكل خاص في هذا السياق. مرشح الحكم الثاني هو المشاعر. يتيح الاتصال الإيجابي عاطفيًا للشخص التعرف على الإيجابي في جميع أفعاله. نفس الشيء صحيح بالعكس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الخوف الشديد أو العصبية الشديدة عادة ما يشكلان الإدراك مع زيادة الحواس. من وجهة نظر تطورية-بيولوجية ، ترتبط هذه الظاهرة مرة أخرى بزيادة الطلب على الاهتمام والاستعداد للتفاعل في المواقف الخطرة. تؤثر بيئة الإنسان أيضًا على التقييم اللاواعي للمنبهات الحسية ، وخاصة الدور الاجتماعي أو هياكل السلطة الظرفية. من خلال هذه المرشحات ، لا تأخذ الأعضاء الحسية سوى جزء من كل المحفزات الممكنة. في الحسية ذاكرة، يتم اختبار التصورات لمعرفة فائدتها ، وعندما يتم التعرف على الفائدة ، تنتقل إلى الذاكرة قصيرة المدى لمزيد من المعالجة. تقابل المعالجة الإضافية تجزئة المعلومات إلى وحدات صغيرة. تتم معالجة هذه الوحدات بشكل منفصل ، وعلى سبيل المثال ، يتم تضخيمها أو تخفيفها أو تقييمها قبل إعادة تجميعها. أحد برامج الحكم المعرفي لهذه العملية ، على سبيل المثال ، السمة الهيمنة ، مما يجعل خاصية واحدة هي العامل الحاسم لتكوين رأي. على أساس الحكم عن طريق التشعيع ، يستنتج البشر من خصائص سمة واحدة إلى ميزات أخرى ، وبسبب تأثير الهالة ، تحدد الأحكام الموجودة مسبقًا الحكم على التصورات الجديدة وخصائصها الفردية.
الأمراض والعلل
يمكن إزعاج الحكم على المفاهيم بطرق مختلفة. لأن الأحداث الصادمة ، على سبيل المثال ، يمكن أن تتشكل من خلال التجربة والتنشئة الاجتماعية قيادة لأحكام بشعة للمنبهات الحسية. يهتم علم النفس بمثل هذه الاضطرابات الإدراكية. يمكن ذكر Dysmorphophobia كمثال على الحكم الإدراكي المضطرب. يتسبب اضطراب تشوه الجسم هذا في إدراك الذات المضطرب. يتم الحكم على مظهر الفرد على أنه تالف. أولئك المتأثرين يعيشون مع الخوف من قبحهم الظاهري ويتفاعلون وفقًا لذلك بشكل سخيف مع بيئتهم. العديد من المصابين لديهم بالفعل موقف سلبي تجاه شخصهم قبل المرض. في مثل هذه الحالة ، يرى الشخص المصاب في المرآة ما يتوقعه من نفسه في النهاية ، أي القبح. يطور المرضى كراهية أجسادهم ويختبرون أنفسهم مرارًا وتكرارًا في المرآة على أنهم "أنا" الرهيبة. من المستحيل بالنسبة لهم إجراء تقييم واقعي لشخصهم والتصورات ذات الصلة. غالبًا ما تنظر بيئتهم إلى الأشخاص المتضررين على أنهم جذابون ، ولكن بالنسبة للأشخاص المتأثرين أنفسهم ، ترتبط صورة أجسادهم بالاشمئزاز. وبالتالي ، هناك تناقض كبير بين الصورة الذاتية والصورة الخارجية. في الأماكن العامة ، غالبًا ما يشعر المصابون بالملاحظة والاحتقار ، مما يؤدي إلى الخوف من الاتصال بالآخرين. غالبًا ما يبدأ المرض خلال فترة البلوغ ، عندما يكون المراهقون غالبًا غير آمنين بشأن مظهرهم. في بعض الحالات ، تلعب الإصابات النفسية التي تسببها البيئة دورًا متزايدًا في تطور المرض وتصبح راسخة لدرجة أنها تدخل في مرشح الإدراك كعامل حكم. مثال مشابه للتشويه الإدراكي للذات الذي يحدث بسبب الحكم الإدراكي المضطرب هو فقدان الشهية.